«Идею
о том, что преходящие и сравнительно локализованные последствия ураганов могут
послужить причиной упадка целой цивилизации, довольно трудно переварить.
Уничтожение лесов на пути урагана могло даже оказать благотворное воздействие,
так как при этом расчищались новые земли для сельскохозяйственной
эксплуатации».
Другая
версия катастрофы содержится в гипотезе о вторжении более воинственного народа
из Мексики, который стал причиной падения майя. Профессора Джереми Саблофф и
Гордон Уилли из Гарвардского университета выдвинули предположение, что
захватчики, лучше вооруженные и организованные, пришли с побережья Мексиканского
залива и как саранча пронеслись по землям майя. В городах Сейбаль и
Алтар-де-Сакрифисио обнаружены резкие изменения в формах бытовой керамики,
архитектуры и скульптуры; это позволило исследователям утверждать, что города
были захвачены чужеземцами, установившими там свои обычаи и порядки. На
чужеземное присутствие в Сейбале четко указывает появление богов мексиканского
пантеона и изображение явного иностранца со стрижкой под пажа и обрезанными
усами, с надписью «Ах Болон Тун» на скульптуре, датируемой 849 годом.
Однако большинство археологов сходятся на том, что главными
кандидатами на роль захватчиков являются путунские майя – раса воинов и
торговцев, испытавшая сильное мексиканское влияние и контролировавшая
прибрежные торговые маршруты. Какую выгоду хотели получить величайшие торговцы
древней Центральной Америки от уничтожения своих главных клиентов? Возможно,
захватчики были скорее симптомом, а не причиной проблемы; путунские майя просто
отходили в глубь континента для защиты своих торговых маршрутов по мере того,
как цивилизация майя на южных равнинах рушилась вокруг них.
По мнению некоторых исследователей, причиной падения
цивилизации майя был конфликт более мирного характера. Они утверждают, что
жители низменностей зависели от торговых отношений с Мексикой для поддержки
амбициозных строительных программ, осуществляемых городскими правителями. Все
было прекрасно, пока торговые маршруты проходили через Тикаль, но в IX в. н. э.
был открыт более короткий морской маршрут вокруг полуострова Юкатан. Лишившись
главного источника благосостояния, правители майя обнищали, а их города вскоре
пришли в упадок.
Археологические данные с островных торговых центров
действительно показывают, что в то время они находились на подъеме, так что эта
теория пользуется определенной поддержкой. Однако оккупация Сейбаля путунскими
майя плохо сочетается с предложенной моделью. В любом случае, большинство
специалистов по истории майя считает, что внешняя торговля не была жизненно
необходимой для подъема цивилизации на низменностях, поэтому даже ее полное
прекращение не привело бы к упадку городов.
Слишком много ртов, слишком мало
еды
Тот
факт, что в главных городах майя жили не только жрецы, но и простые люди,
революционизировал археологическое мышление. Он не просто опрокинул
представления о пустых ритуальных центрах. Открытие огромного количества
«домашних погребальных курганов», между которыми теснились ветхие лачуги,
указывало на грозный призрак перенаселения, который в конечном счете привел к
крушению цивилизации майя.
Согласно этой теории, поддерживаемой большинством
специалистов по истории майя, включая Майкла Коу и Роберта Шерера, при
постоянном росте населения становилось все труднее прокормить людей, не
разрабатывая новые участки более скудных сельскохозяйственных земель. Чтобы
получить с такой земли достойное вознаграждение за потраченное время и усилия,
приходилось трудиться гораздо упорнее, чем на полях с лучшим качеством почвы.
Крестьяне майя больше не могли оставлять земли под паром, чтобы восстановить их
плодородие. Культурные растения стали чаще болеть и страдать от вредителей;
поля начали зарастать сорняками.
Продолжительная засуха в таких условиях была бы фатальной для
общества, находившегося на грани краха. Местные неурожаи возмещались импортом
продуктов, но это было лишь краткосрочным выходом из положения. Когда нехватка
еды стала нормой, плохое питание уменьшило сопротивляемость болезням, что
привело к значительному сокращению рабочей силы. Уменьшение числа земледельцев
означало уменьшение количества сельскохозяйственных товаров.
Возможно, цивилизация майя на южных низменностях смогла бы
выжить, но сочетание перенаселенности и усиленной эксплуатации
сельскохозяйственных земель совпало с пиком строительства монументов, что
привело к быстрому истощению ресурсов. Аристократы майя отреагировали на кризис
единственным известным им способом: продолжать жить, как и раньше, но на этот
раз обеспечить благосклонность богов строительством еще более величественных
монументов. Полный крах был неизбежен.
Как мы можем проверить достоверность этой теории? С одной
стороны, крайне трудно определить численность населения в любой данный момент
прошлого, а с другой стороны, не менее трудно оценить количество людей, которые
могут прокормиться за счет ресурсов своей среды обитания. Даже если бы мы
чудесным образом могли получить ответы на эти вопросы, мы не имеем
представления о том, как майя делили свой урожай… если не считать логичного
предположения, что Ни о какой равной дележке не могло быть и речи. Зато можно
доказать, что в сельской культуре майя существовала тенденция к постоянному
усилению эксплуатации плодородных земель. В слоях осадочных отложений озер на
южных низменностях содержатся четкие признаки усиления эрозии почв и вырубки
лесов (в более старых слоях содержится больше древесной пыльцы). Майкл Коу
находит этот сценарий убедительным:
