Древние Боги

 

Quomodo a me petis, ut orare digner… Nil. Epist. 233 ad Arcad.

 

Quomodo a me petis, ut orare digner… Nil. Epist. 233 ad Arcad.

 

«II faut noter que jusqu'a Justinien (VI siecle), l'Eglise d'Antioche n'a admis ni la seconde epitre de Pierre ni la deuxieme et la troisieme de Jean, ni l'epitre de Jude, et il est probable qu'elle rejetait aussi l'Apocalypse» (Aime Puech: St. Jean Chrysostome et les moeurs de son temps. Paris, 1891, page 161).

 

Некоторые из таких указаний сохранились и до сих пор, и по‑прежнему приводятся в подтверждение древности «Откровения». Так, например, говорят, что на принадлежность его «рыбаку Иоанну» есть отдельные указания в некоторых речах или поучениях, приписываемых Папию Иеропольскому, Юстину Философу, Иренею Лионскому и самому Оригену, а отдельные возражения против этого есть в речах, приписываемых Дионисию Александрийскому (III век) и Евсевию Памфику Кессарийскому (IV век). Однако, «Апокалипсис Иоанна  », как мы доказали астрономическими способами, появился после грозы 30‑го сентября 395 юлианского года, Поэтому, конечно, не могло быть и упоминаний о нём ранее указанного времени. Но кроме него могли быть другие, не дошедшие до нас «Откровения» разных астрологов, к которым могут относиться подобные указания.

 

I. Newtoni Opera. Londini, 1785. Т. V, p. 441.

 

„Imp. Arcad. et Honor. A. A. Aureliano Proc. Africae:vocabulo continentur, et latis adversus eos sanctionibus debent succumbere, qui vel levi argumento, a judicio catholicae religionis et tramite detecti fuerint deviare: ideoque experientia tua Euresium haereticum esse cognoscat. Dat iii Non. Sept. Constantinop. Olibrio et Probino Coss. A. C. 395. Однако пометка «395 г. от Р.X.» указывает на вставку переписчика – так как время рождения Егошуа‑Иисуса ещё не было тогда известно и его вычислили потом, по‑видимому, тоже «по звёздам».

На астрономический способ определения многих из христианских праздников указывает то, что рождение богородицы дано в сентябре, когда Солнце находилось в созвездии Девы, рождение Христа в декабре, когда в полночь проходит через меридиан группы звёзд в созвездии Рака, называемая «Ясли», в соотвтствии с легендой о рождении Иисуса в яслях и т. д.

 

По недавнему вычислению пулковского астронома М. М. Каменского, я мог бы на аналогичном фундаменте сделать определения времени для 7 962 624 книг (т. е. для большего числа, чем существует оригинальных сочинений на всём земном шаре) и рисковал бы по теории вероятностей получить случайное совпадение только один раз! («Русь», 7 апр. 1907.)

 

Q. Septimi Florentis Tertuliani Opera. Lutecia Parisiorum. 1664. Изд. Rigaltius'a.

 

Adversus Marcionem. Lib. IV. § V. p. 415 (D).

 

Clementis Alexandrini Opera. Coloniae. i688 (изд. Daniel'я Gensius'a, а перед ним греческое издание 1592 г. в Heidelberg'е Fredericus'a Sylburgio Veter'a).

 

Stromatum. Liber. IV p. 529 (С‑D).

 

S. P. Justini Philosophi et Martins Opera. Parisiis, 1742, p. 179 (С).

 

Sulpici Severi presbyteri Opera omnia. Lugdunum Bataviorum (Лейден). Изд. Georgius'a Hornius^a 1647 г. Sacra Historia, lib. II, P. 379.

 

Sulpici Severi presbyteri Opera omnia. Lugdunum Bataviorum (Лейден). Изд. Georgius'a Hornius^a 1647 г. Sacra Historia, lib. II, P. 379.

 

Migne: Patrologiae Cursus Completus. 1858 г. Patrologiac Graecae tomus 12: Origenis Opera Omnia.

 

Sancti Victorini, episcopi Petavoniensis et martyris scholia in Apocalipsin beati loannis. Edidit Basilius Mellanius. Bononiae (Болонья) 1558 г. Перепечатано у Migne: Patrologiae Cursus Comple‑tus t. V, p. З17‑344.