- уммиа -

шумерской школы (эдуббы). "Календарь" был создан в педагогических целях и

предназначался для обучения

учеников школы - в первую очередь для наиболее хорошо подготовленных, с тем

чтобы подробно

ознакомить их с искусством земледелия.

       Вот еще один пример. На одной из табличек приведен миф "Ианна и

Шукаллитуда, или смертный

грех садовника" о том, что богиня, желая отомстить оскорбившему ее человеку,

превратила все воды страны в

кровь. Эта тема "кровавого моря" не встречается в древней литературе нигде,

кроме Библии. Расшифровка

второй своеобразной детали этого мифа относится к технике "защитных насаждений":

по-видимому, в мифе

делается попытка объяснить происхождение таких насаждений. Во всяком случае, из

этого мифа можно

сделать вывод о том, что посадка густолиственных деревьев для защиты растений от

ветра и солнца была

известна и распространена в Шумере уже тысячелетие назад.

       Вот краткое содержание мифа.

       Некогда жил садовник по имени Шукаллитуда. Он был хорошим садовником,

трудолюбивым и

опытным, но все его усилия были тщетны. Он заботливо поливал растения, однако

сад его засыхал. Яростные

ветры беспрестанно покрывали его лицо "пылью гор". Несмотря на все его старания,

растения погибали. Тогда

он возвел взор к небу, изучил знамения и постиг законы богов. Обретя таким

образом новую мудрость, наш

садовник посадил у себя в саду дерево "сарбату" (установить , что это за дерево,

пока не

       удалось). Его густая тень укрывала сад с восхода до заката. В результате

всевозможные огородные

культуры стали приносить Шукаллитуде отменный урожай.

       Далее в мифе говорится о том, как Шукаллитуда оскорбил богиню Ианну и о

мести богини. Она

обрушила на шумеров три напасти: превратила в кровь всю воду в источниках

страны, так что пальмы и

виноградники сочились кровью, и наслала опустошительные вихри и бури.

       Перейдем теперь из области чисто материальной в духовную сферу - от

техники к философии.

       Шумеры не сумели создать философии в общепринятом смысле этого слова. Им

никогда не

приходило в голову, что истинная природа вещей или их представления о вещах

могут быть поставлены под

сомнение, а потому у них отсутствовала такая отрасль философии, как теория

познания.

       Тем не менее шумеры размышляли и строили предположения о природе

вселенной, и прежде всего о

ее происхождении и устройстве, о законах мироздания. Есть все основания

предполагать, что уже в 3

тысячелетии до н. э. в Шумере были мыслители и педагоги, которые пытались

ответить на подобные вопросы

и для этого разработали свою космологию и теологию. Созданная ими система

взглядов оказалась настолько

убедительной, что ее безоговорочно приняло большинство стран Ближнего Востока.

       Исходя из представлений, которые им казались очевидными и непреложными,

шумерские мыслители

и строили свою космогонию. Вначале, по их мнению, был первозданный океан. Судя

по некоторым данным,

можно предположить, что шумеры

       считали этот океан своего рода "первопричиной", "первым двигателем", не