разумный", добивали остатки

великого народа, изредка включая их в состав своих

       стад, орд, а впоследствии родов и племен. Сливаясь с новыми господами

Земли, "разумные

неандертальцы" передавали им остатки смутных воспоминаний о блестящем прошлом,

давая тем самым

начало иногда новому, поразительно быстрому развитию знаний и навыков, а иногда

- обычаям, до

неузнаваемости уродовавшим древние достижения. Позже, нежели в других частях

света, этот процесс

завершился на американском континенте, ибо сюда довольно поздно проник Homo

Sapiens.

       Не воспоминание ли о неандертальских пересадках сердца, о сердцах рабов,

приносимых в жертву

сильным мира, положило начало изуверскому обычаю некоторых индейских народов

вырывать человеческие

сердца и приносить их в жертву богам? Не воспоминанием ли о неандертальских

лошадях вызван факт, что в

инкском дворце Кориканца как величайшая драгоценность хранился конский хвост, а

также тот необычайный

интерес и любопытство, которое проявил Инка Атауальпа к испанским лошадям, и та

поразительная быстрота

с какой Инка Манко и его соратники, поднявшиеся на священную борьбу против

испанцев стали использовать

лошадей, отнятых у пришельцев. А удивительная инкская хирургия?

       И уж, конечно, без всяких вопросительных знаков можно указать на

значительное сходство

изображений на неандертальских камнях и знаменитых тканях Паракаса (V в. до н.

э. - V в. н. э.).

       Таким образом, считает доктор Кабрера, задолго до "кроманьонской

истории", до истории Homo

Sapiens, на Земле прошла история другого вида разумных существ. ;

       Материалы коллекции доктора Х.Кабреры вызвали не только большой интерес,

но и множество

сомнений. И прежде всего возникает вопрос о возможности фальсификации. Нет слов,

сам доктор Х.Кабрера,

человек возвышенных идеалов, большой культуры и редкой искренности, - вне всяких

подозрений. Но не

стал ли он сам жертвой фальсификации? В этом нужно еще разобраться, а не

отмахиваться от фактов только

потому, что они не соответствуют нашим привычным представлениям. К сожалению,

заведомо отрицательное

отношение к работе доктора Кабреры имеет место. Не так давно одно компетентное

лицо, например, высказало

(и даже скрепило своей подписью на официальном документе) мнение, что камни,

собранные Кабрерой,

являются современной подделкой, поскольку у древних перуанцев не было

инструментов, с помощью которых

они могли бы нанести на них упомянутые изображения. Но подобное заключение

весьма напоминает

сентенцию известного литературного героя: "Этого не может быть, потому что этого

не может быть никогда".

Как можно судить, каким орудием располагала или не располагала абсолютно нам не

известная цивилизация

(или культура), если мы еще ничего о ней не знаем?

       А теперь коснемся еще одного деликатного вопроса. Предположение о том,

что таинственная

цивилизация была создана одной из ветвей неандертальцев, не принадлежит

перуанскому ученому, хотя и

основывается на собранных им материалах. Предположение это выдвинуто Ю.