собственных надобностей и

разбивать огороды во дворах дворцовых комплексов, куда они прежде и не мечтали

проникнуть.

       После конкисты испанцы нигде больше в Америке не обнаружили таких

сокровищ, как в

разграбленных ими гробницах царей и знати Чимор.

       В XVII веке индейцы побережья растворились в испаноязычной среде, но

передали новым

поселенцам многие хозяйственные навыки. Древнее противостояние побережья и гор в

преображенном виде

сохраняется в Перу и сейчас.

       Опуская социальную структуру, администрирование и "экономику" инков,

настроенных только на

процветание государственного аппарата, его высших чиновников, аристократии и

армии, которые, как и

должно, имели достаточно скучные черты, выделим совсем не скучный и вызывающий

дрожь ритуал Великого

жертвоприношения, называемый капак хуча.

       Вот что об этом пишет Березкин:

       "Раз в четыре года, а также во время тяжелых бедствий (например по случаю

междоусобной войны)

по всей стране отыскивали детей лет десяти полностью лишенных каких-либо

физических недостатков. Их

могли посылать в Куско из всех четырех концов империи либо из какой-то

конкретной местности, чьи жители

срочно нуждались в поддержке божественных сил. Выбор кандидата несомненно

зависел от положения

родителей и родственников ребенка, ибо участие в капак хуча обеспечивало

последним уважение окружающих

на несколько поколений вперед. Детей могли принести в жертву в Кориканче или в

       загородном святилище Уанакаури, но если Инка стремился вознаградить

отправителей жертвы, он

возвращал ее домой, где и устраивалась церемония. Так, вождь селения Окрос близ

Аякучо отправил в Куско

свою посвященную солнцу десятилетнюю дочь. В награду за то, что ее отец

организовал постройку важного

оросительного канала, девочка была не только принята в Куско со всевозможными

почестями, но и отослана

назад. Близ ее родного селения на вершине горы устроили шахтовую гробницу, в

которой избранницу солнца

замуровали вместе с сосудами и украшениями. В могилу вела медная трубочка -

усну, через которую

погребенную символически поили водой. Принесенная в жертву девочка превратилась

в местное божество,

которое почитали особыми церемониями в начале и в конце сельскохозяйственного

сезона. Ее младшие братья

и их потомки стали жрецами нового оракула, вещая фальцетом от имени погребенной.

Отец девочки получил

повышение, став главой всех соседних курака (глав инкских поселений).

       В 50 - 60-х годах в пустынных горных районах на границе Аргентины и Чили

были обнаружены

необычные захоронения, связанные, по всей видимости, с ритуалом капак хуча. На

вершине горы Эль-Пломо

(5430 м над уровнем моря) обнаружили замерзший труп сидящего мальчика 8 - 9 лет,

а на пике Эль-Торо

(6300 м) - юноши 15 - 18 лет. Предметы и украшения, оказавшиеся рядом с

человеческими останками,

богатые шерстяные одежды позволяют уверенно датировать находки временем инков.

Здесь же на горных

вершинах, поблизости от могил, оказались каменные постройки,- очевидно,

святилища.

       Мальчик, по оценке медиков, был помещен в могилу еще живым в состоянии