разнообразными

орнаментами, скульптуры богинь древнего Крита, а также художественные изделия из

золота и ценных

камней, включая печати с изящными рисунками и надписями на них. Обращает на себя

внимание частое

изображение на фресках и скульптурах быков, которые, несомненно, были объектом

религиозного культа.

       Особенно необычны фрески, изображающие прыжки акробатов - мужчин и женщин

- через

мчащих-

       ся быков. Такие сцены также, по-видимому, были связаны с культом быка.

       Обращают на себя внимание странные для столь глубокой древности наряды

женщин -- длинные

пла: тья, напоминающие моду конца XIX века, с подчеркнутой талией и глубоким

декольте. Не менее

сложными были женские прически, также сходные с модными прическами

современности. В таких же

костюмах изображались богини минойского времени, которые часто держали в руках

змей или других

животных. По-видимому, пантеон древнего Крита включал несколько богинь и,

возможно, только одного

бога.

       Очень большие трудности в объяснении материальных памятников минойской

культуры связаны с

ограниченными успехами дешифровки сохранившихся многочисленных надписей того

времени.

Первоначально минойская письменность была иероглифической (XXI - XVII века до н.

э.). В XVIII - XIV

веках до н. э. применялось слоговое линейное письмо. Последнее удалось

расшифровать английским ученым,

которые выяснили, что оно соответствует одному из древних диалектов греческого

языка. В связи с неудачами

дешифровки более ранних надписей существует предположение, что они принадлежат

народу, язык которого

был неиндоевропейским.

       Надписи, относящиеся к эпохе упадка минойского государства, оказались

главным образом

хозяйственными документами и свидетельствуют о существовании на Крите развитого

рабовладельческого

государства, в котором применялась сложная система учета многообразных

продуктов, поступавших на

государственные склады. Сходные по содержанию документы

       были найдены в центрах микенской культуры, в связи с чем можно

предполагать, что в последнюю

эпоху существования минойского государства оно было захвачено войсками микенских

государств

континентальной Греции. Как известно, таким же образом несколько позже

закончилось независимое

существование Троянского царства, описанного Гомером.

       На минойских печатях имеются изображения как парусных, так и гребных

кораблей, а на одной

фреске представлен целый флот, уходящий в море. Очень характерно отсутствие у

городов минойского

государства времени его расцвета стен или каких-либо других укреплений - это

ясно доказывает надежную

защиту расположенных на островах городов могущественным флотом.

       Наличие в минойских дворцах тронных залов подтверждает предание о царях

древнего Крита, причем

весьма возможно, что имя Минос было титулом царя (аналогичным фараону Древнего

Египта) или же

собственным именем, одновременно выполняющим функцию титула (как Цезарь Римской

империи). Такое

предположение согласуется с догадкой греков о том, что в истории Крита был не

один Минос.

       Вполне вероятно, что в эпоху могущества минойского государства оно