входами, с глухими

дверями, с подземными коридорами, упиравшимися в гранитные блоки? Что заставило

Хеопса взгромоздить

над своим саркофагом целую гору - два с половиной миллиона кубических метров

известняка.

       Истинный смысл сооружения пирамид можно понять, только исходя из

особенностей религиозных

воззрений древних египтян, причем не из их мифологии - ведь число египетских

богов необозримо, - а из

того представления, которое лежало в основе их религии: человек после смерти

продолжает свой жизненный

путь в царстве бессмертия. В этом "потустороннем мире", "антиподе" земли и неба,

заселенном умершими,

может, однако, существовать лишь тот - и это самое основное, - кого снабдили в

этом мире самым

необходимым для существования. Под этим "всем необходимым для существования"

подразумевалось

решительно все, чем покойник пользовался при жизни: жилище, пища, а для того

чтобы удовлетворять

потребность в еде и питье, - слуги, рабы и предметы первой необходимости. Но

прежде всего

       нужно было сохранить невредимым тело - его следовало обезопасить от

всяких посторонних

воздействий. Только в этом случае, то есть при условии полнейшей сохранности

тела, душа умершего (по-

египетски "baj"), которая покидала тело после смерти, могла, свободно

передвигаясь в пространстве, в любое

время соединиться с телом вновь, точно так лее, как и дух-хранитель "Ка" -

олицетворение жизненной силы,

которая появилась на свет вместе с человеком, но не умирала, подобно телу, а

продолжала жить, сообщая в

дальнейшем покойнику необходимую силу в том потустороннем мире.

       Вот эти то представления и породили два следствия: мумифицирование

трупов, которое, хотя и в

несравненно менее совершенной форме, известно у инков, океанийцев и других

народов, постройку гробниц,

напоминавших скорее крепости - ведь каждая пирамида должна была служить защитой

запрятанной в ней

мумии от любого возможного врага, от любых дерзостных поступков, от нарушения

покоя.

       Тысячи живых приносились в жертву, чтобы один мертвый мог воспользоваться

вечным покоем и

бессмертием в потустороннем мире. Тот или иной фараон на протяжении десяти,

пятнадцати, двадцати лет

воздвигал себе гробницу, истощая силы своего народа, делая долги и оставляя их

своим детям и детям своих

детей. Он опустошал государственную казну и после смерти, так как его "Ка"

требовал все новых и новых

жертв - ему нужны были постоянные религиозные обряды.

       Сила этих религиозных воззрений была так велика, что она заглушала голос

разума и в области поли-

       тики, и в области морали. Пирамиды, сооружавшиеся фараонами, - и только

ими, ибо менее знатные

люди довольствовались так называемыми мастаба, а человек из народа и могилой в

песке, - явились

порождением переходящего всякие границы эгоцентризма, чуждого человеку

современного общества.

Пирамиды не были, подобно огромным сооружениям христиан, храмами или соборами,

предназначенными

для той или иной благочестивой общины верующих; не были они и, подобно